El Derecho al Voto de la Mujer Dominicana

El Derecho al Voto de la Mujer Dominicana





Antes de la llegada de los españoles a la Isla Hispaniola (llamada así por los españoles), la mujer como el hombre eran libres, compartían todo lo que había, nadie mandaba a nadie, y aunque existían los llamados jefes caciques, la mujer tenía el derecho de serlo, como es el caso de Anacaona.


Esta introducción para dejar entendido que no siempre la mujer ha sido privada de sus derechos. Es probable que la mujer dominicana haya sido privada de sus derechos luego de la colonización.


Para esta época, las mujeres estaban relegadas al ámbito del hogar eran sobre todo madres y esposas y se encargaban del cuidado de la casa y de la crianza de los hijos e hijas. En cambio, los hombres se encargaban de producir el sustento económico del hogar y eran los que tenían una participación activa en la sociedad.


Las mujeres no tenían acceso a la educación, a realizar una vida social, no podía hablar de temas económicos y mucho menos políticos, eran conversaciones para los hombres.


En este sentido, si esto era prohibido para ellas, mas aun era prohibido el voto, así que pasaron muchas décadas para que la mujer dominicana pudiera ejercer ese derecho.






La historia del voto femenino se inicia durante la dictadura de Trujillo, cuando en 1942 este propuso que en forma de pruebas votaran las mujeres, gracias en parte a lucha emprendida por las mujeres feministas de la época, como es el caso de Abigail Mejía.


Más tarde, en 1962 se presentó una mujer como candidata a la vicepresidencia de la República: Josefina Padilla. Casi 40 años después, otra mujer, Milagros Ortiz Bosch, se convirtió en la 1ra dominicana en ocupar la vicepresidencia en el 2000.


En 1999 se creó la Dirección general de la Mujer, como organismo responsable de trabajar para lograr la equidad de género y el pleno ejercicio de la ciudadanía por parte de las mujeres.


En el 2002, se crea la Secretaria de Estado de la Mujer (Hoy Ministerio de la Mujer), a fin de que la participación femenina fuera creciendo, hasta el punto que a finales del siglo XX, las mujeres constituían cerca del 40% de la fuerza de trabajo.


La mujer dominicana ha conseguido a lo largo de la historia reconocimientos de sus derechos: al voto, a la educación, a la participación en la sociedad pero todavía sufre violencia, pobreza, desempleo, debe enfrentar retos como acceder a puestos de dirección y eliminar estereotipos machistas y lograr que los hombres asuman su responsabilidad en el hogar.


Hoy en día, aunque la mujer sigue siendo maltratada, violado sus derechos, se preocupa más que el hombre en educarse, ya sea de forma técnica, como profesional universitaria, ocupando en la actualidad el 85% de la matrícula universitaria.

Mercedes Mota. Maestra:

El 2 de agosto de 1880, Nace en San Francisco de Macorís, Mercedes Mota,

Notable Educadora y Escritora Dominicana.

Mercedes Mota. Maestra:

Brillante maestra y escritora Dominicana, decidida luchadora por la superación femenina, a temprana edad se inició en el magisterio, a los catorce años, realizando sus aspiraciones con valentía e integridad.

Mujer sola, soltera, en una sociedad de discriminación y mentes estrechas, cumplió su acariciado anhelo de conocer el mundo contando sólo con el excepcional valor de su espíritu resuelto y la escasa economía de sus años en las aulas las puertoplateñas. Desde temprana edad soñaba con viajar a Europa donde viajó y vivió por algunos meses en París. La historia que aprendió en la escuela se tornó en cosa real, viviente, en patética lección que ningún maestro será capaz de ofrecer, por culto y elocuente que él sea”, contaba en breve autobiografía que escribió en 1962, dos años antes de que la muerte tronchara las ansias postreras de volver a la Patria.

Su vida, fue trágica, triste, conmovedora, angustiada. Viajó con su madre huérfana y separada del esposo, muy joven aun, responsables de la subsistencia y protección de una pequeña familia, desprovista de recursos económicos, a Puerto Plata, ciudad recordada con gratitud y reminiscencias queridas y tiernas, aunque no fue su ciudad natal.

Mercedes Mota, era hermana de otra excelsa educadora, Antera Mota, fue a los catorce años profesora de la Escuela Superior de Señoritas, al tiempo que estudiaba con los/as profesores Demetria Betances, hermana del prócer Ramón Emeterio Betances, defensor de la Independencia de Puerto Rico; José Dubeau, Alejandro Llenas, Rogelio Oller, Carlos Simón, Ulpiano Delundé y a la vez que se preparaba y enseñaba, completaba la “mezquina cuota” de la escuela bordando pañuelos. “Imposible sería olvidar el afán para obtener con honradez y decencia las perentorias necesidades de la existencia diaria de ambas maestras las cuales sobrevivían bordando pañuelos hasta la media noche y a la luz de una lámpara de kerosene. Dichos pañuelos debían ser entregados sin tardanza a los empleados belgas de la empresa ferroviaria de Puerto Plata a Santiago. Antera y Mercedes formaban aquel cuadro”.

A la muerte de Antera, la desolación se apoderó de la hermana menor, en 1916, ya que esta, había sido madre y tutora de la inquieta joven que a los quince años publicaba profundos artículos acogidos con entusiasmo por la intelectualidad nacional. “Tan tremendo golpe la anonadó... La vida apareció ante sí sin valor ninguno...” Siguió el ejercicio de su vocación y se hizo cargo de la educación de los hijos de su hermana Antera. Sus publicaciones y reclamos por los derechos de la mujer le obtuvieron reconocimientos.

Representó a la República en Buffalo y en época tan remota como mediados del siglo antepasado disertó en la Sociedad Internacional de Mujeres Feministas leyendo un valiente trabajo dando a conocer la condición cultural de las dominicanas, en el que lamentaba el deplorable estado en que se encontraba, desde la colonia: “confinada en el estrecho círculo del hogar, exenta de ambiciones, escasa de cultura intelectual, entregada a las devociones religiosas y a las tareas caseras, sin participación en los asuntos públicos. Humilde, sencilla, indiferente a todo lo que no fuese la educación cristiana y los cuidados del hogar: en ese estado deplorable permaneció durante siglos la mujer dominicana”.

En 1919, se ausenta del país acompañada de sus sobrinos en busca de salud física y moral hacia Estados Unidos, contando tan solo con treinta y ocho años de edad y sin ayuda alguna. Pero el valor, y las fuerzas espirituales, no le faltaban”. Desde allí recorrió Italia, España, Inglaterra, Alemania, Bélgica, Suiza, pero quedó deslumbrada por el encanto del alma de París donde compartió con el ex presidente Carlos Morales Languasco, entonces embajador dominicano ante varias naciones europeas, Rubén Darío, “en extrema decadencia mental, una verdadera ruina humana”, Vargas Vila, Rufino Blanco Fombona, los hermanos García Calderón, Alejandro Sux, y los dominicanos, doctores Betances, Julio Piñeyro, José Dolores Alfonseca, Américo Lugo, Tulio Cestero... “La colonia hispanoamericana residente o transeúnte allí por ese tiempo, era en verdad, de gente selecta, brillante. Gente de alta alcurnia intelectual y social. Poetas, novelistas, periodistas, diplomáticos, algunos exilados, víctimas de las corrientes dictaduras”. Pero también se codeó con gobernantes e intelectuales parisinos. Nacida el dos de agosto de 1880, su precocidad, según Max Henríquez Ureña, era asombrosa. “Tenía verdadero don magisterial y sabía ganarse el cariño de sus discípulos... Rehuía el bullicio y se enfrascaba en la lectura”.

En 1904 dirigió la Escuela de Varones Número Uno y tres años después volvió a ser profesora de la Escuela Superior de Señoritas que dirigió al desaparecer su hermana Antera. Contribuyó a la fundación del Liceo de Puerto Plata, creó y presidió la Sociedad Patriótica Rosa Duarte y fue presidenta y secretaria del Club de Damas de Puerto Plata y del Comité de Damas de Nueva York donde pasó sus últimos años donde una cruel lesión cardiaca le afectaba desde hacía años la cual le impidió volver a la República Dominicana. (Tomado del Escrito Biográfico de Ángela Peña).

Las Relaciones de Poder en los Espacios de Trabajo

"Las Relaciones de Poder en los Espacios de Trabajo"

La posición que ocupan las personas dentro de los espacios de trabajo según Ricardo Conteras Soto, están íntimamente relacionada con el poder que él o ella poseen. De manera genérica, el poder es la capacidad para actuar de acuerdo a la obtención de los propósitos e intereses de cada uno, la capacidad de intervenir en la trayectoria de los acontecimientos y de afectar los resultados.

Así que, al ejercer el poder, las personas emplean los recursos que tienen a su alrededor; es decir, los medios que les permiten alcanzar sus objetivos e intereses de manera efectiva. De ahí que, mediante la acumulación de los recursos que pueden ser de varios tipos, las personas pueden aumentar su poder, ya que los recursos pueden acumularse de manera personalmente, por relaciones política o por una segunda personas que interviene en la misma y que de hecho constituyen una importante plataforma para el ejercicio del poder. (Thompson, 1998).

En este sentido, las personas que ocupan posiciones dominantes en grandes instituciones pueden contar con inmensos recursos a su disposición, lo que les permite tomar decisiones y perseguir objetivos que tienen implicaciones con intereses personales.

De esta manera, la relación se da dentro del sistema, al contextualizar los enlaces de esas relaciones, pero se observan, como problemas de relación humana, problemas de comunicación, problemas de interacción, no como un problema de relación de poder.

Las relaciones de poder, no permiten descomponer los trazos de tensión en las relaciones de fuerza existente en la institución, principalmente aquellas relaciones de poder dominante.

Los estilos de mando en la actualidad, varían de acuerdo, a quien ejerce el mando. Históricamente se ha creído, que las mujeres cuando ejercen el mando, las relaciones de poder resultan ser mas fuerte, se sabe que esto se debe a que la cultura en diferentes países, le ha dado el poder a los hombres, diciéndole a la sociedad, que ellos nacieron para mandar, para ejercer el poder, por lo que, cuando a las mujeres se le confiere la oportunidad de mandar, muchas de ellas actúan duramente tanto con sus homólogas como con los hombres.

Esta manera de las mujeres ejercer el poder, es posible que se deba a que piensan que de ser flexible no serán respetadas como los hombres, o que su puesto de mando pase a otra persona ya sea hombre o mujer si tiene mayor conocimiento de lo que se ejerce.

En este sentido, es que hay que reflexionar, ya que como seres humanos, las personas tienen el don de comprensión, comunicación, análisis, búsqueda de estrategias y soluciones, que le permite relacionarse con las demás personas tanto en sus hogares, su comunidad, y en su espacio de trabajo, sin la necesidad de ejercer un poder que conlleve a la violencia y de lo contrario, preparada siempre a solucionar los conflictos que se presenten.

"Día Internacional por una Educación No Sexista"

21 de junio: Día Internacional por una Educación No Sexista

El 21 de junio de cada año se conmemora a nivel internacional el “Día de la Educación No Sexista”. Esta fecha es muy significativa para el Departamento de Educación en Género y Desarrollo de la Secretaría de Estado de Educación, ya que esta dependencia realiza su trabajo de promoción de la igualdad y equidad en las escuelas.

Recuerde que esta fecha fue emitida en 1981 cuando la Red de Educación Popular Entre Mujeres (REPEM), reunida en Paraguay, decidió declarar el 21 de junio como Día Internacional de la Educación No Sexista. Desde entonces, se multiplicaron las iniciativas para promover el derecho de las mujeres, en primer lugar de aquellas de los sectores populares de América Latina y el Caribe a una educación democrática, libre de estereotipos, que no refuerce la discriminación femenina en el mundo del trabajo y la familia y los espacios públicos de poder.

La Secretaría de Estado de Educación en la República Dominicana, a través del Departamento de Educación en Género y Desarrollo, viene conmemorando esta fecha desde la creación de dicho departamento en 1991. Desde este año, se han venido realizando grandes esfuerzo de sensibilización dirigida al personal docente de los centros educativos del sector público, con la finalidad de que maestras y maestros cambien su práctica educativa tradicional andrcéntrica y discriminatoria por una educación incluyente de calidad.

La Educación No Sexista busca generar un cambio sustancial de la realidad hacia unas estructuras de igualdad, para educar sin la referencia androcéntrica, poniendo en su lugar la igualdad en la diversidad y las diferencias, con lo que inmediatamente se elimina el principio de autoridad, que hoy se establece por medio de esta concepción universal.

En este orden, en lugar de aprender a ser niñas y a ser niños, se debe aprender a ser personas con los mismos derechos naturales, las mismas posibilidades y las innumerables diferencias interpersonales; y para ello , las generaciones adultas deben desconstruir al tiempo que facilitan una estructura mental con base de igualdad en lugar de una base de autoridad.

Es este punto de vista que toma el departamento de Educación en Género como base para buscar un cambio en la práctica docente de los centros educativos dominicanos, pues una escuela libre de prejuicio debe hacer insistencia en este aspecto fundamental de la discriminación humana, a fin de facilitar la construcción de mentes con un pensamiento distinto que sean capaces de ver, interpretar y actuar en el mundo bajo un principio de igualdad personal y así, posteriormente generar una mayor igualdad social.

¿Como trabajar la Educación No Sexista en las escuelas?


Uno de los aspectos primarios que actúa sobre la discriminación de género en las escuelas, lo constituye el uso y dominio del espacio; desde muy pequeño, a los niños se les estimula para que se desenvuelvan en grandes espacios, que los dominen con amplitud, y el espacio escolar forma parte importante de las constantes actividades que realizan los niños a diario, el dominio, la acción, y el conocimiento del entorno que deben tempranamente utilizar sin miedos ni limitaciones forma parte de las características principales.

Mientras que a las niñas, desde muy pequeña se les limita el espacio de actuación, se les priva las actividades y generalmente se les deja desenvolverse en un espacio limitado, concreto y determinado. La actividad y el conocimiento del entorno se les reducen, a fin de que se vayan acostumbrando a sentirse bien en zonas pequeñas y sientan temor ante espacios desconocidos y nuevos.

De esta manera al niño se le prepara para dominar el mundo y el espacio exterior y a la niña para sentirse segura en el espacio privado y las escuelas no son ajena a esta practica, pues el patio de la escuela a la hora del recreo, se puede visualizar que el niño o el adolescente toma dominio de el, mientras que la niña se limita a un espacio pequeño del mismo donde se recrea con actividades que no necesitan amplitud del entorno. A esto es que se llama currículos oculto, puesto que el maestro y la maestra inconcientemente entiende que esta práctica educativa es lo normal.

Educar para la igualdad, pasa por destruir este desenvolvimiento espacial, consiguiendo que ambos puedan usar de la misma manera todo el espacio posible, pero para ello, es preciso eliminar el dominio indiscriminado que de él hacen los varones y estimular a las niñas a usarlo con éxito. Y ello, debe hacerse en la escuela, desde la educación inicial que aunque no se consiga una conformación mental completa, al menos puede alcanzar actitudes intermedias de avance y progreso.

*Roles de Género en Educación:

La falta de equidad en la educación comienza temprano en la vida. Las niñas jóvenes muchas veces son motivadas a tomar clases "tradicionales" y no dirigidas hacia las clases "no tradicionales" como las matemáticas y las ciencias.

En este sentido se propone desde las escuelas, la desconstrucción de ideas falsas tales como:

-Los niños son buenos en matemáticas.
-Las niñas no son buenas en matemáticas, pero si en el lenguaje.
-Las niñas no saben hacer deportes.
-Los niños son buenos en baloncesto.
-Los niños son más participativos e inquietos.
-Las niñas son más ordenadas y disciplinadas.

Maestra/Maestro recuerden:
Los niños y las niñas tienen los mismos sentimientos, las mismas capacidades, las mismas responsabilidades y los mismos derechos.

Los Regalos de Mamá para el Día de las Madres

Los Regalos de Mamá para el mes de mayo, tienen mucha relacion con los Roles y Desigualdades de Género en el Hogar.

A propósito de que estamos en el mes de mayo y en nuestro país se dedica este mes a todas las madres, que por tradición cultural se les hace cada último domingo de dicho mes diversos regalos, lo cual es aprovechado por los comerciantes para realizar grandes ventas. En este sentido, es interesante hacer un recuento de cuales son los regalos que se le hace a una madre en su día. Pero antes es importante hacer un resumen de lo que se entiende por Roles y Desigualdades de Género.

Resumen:

La sociedad y la cultura reproducen patrones tradicionales de roles de género; éstos están legados por la desigualdad y la anomalía de poder y tienden a actuar en detrimento de las posibilidades de las mujeres. Estos patrones están profundamente establecidos como modelos, principios y actitudes.

La estructura ocupacional es un espacio social donde se reproducen patrones tradicionales. En el caso de las mujeres la vulnerabilidad se ve incrementada porque la estructura es regida por parámetros antiguos de distribución de actividades entre los géneros, disposición que impone profundas restricciones a las posibilidades de inserción en la actividad económica. La desigualdad y la segregación que las mujeres viven en el campo laboral se transcriben en la organización familiar y en el trabajo doméstico.

En América Latina la concepción de familia patriarcal y rol hegemónico de la mujer se hallan estrechamente vinculados entre sí y arraigados en lo más íntimo de la sociedad. La identificación de la mujer como esposa, madre y protectora de la familia ha sido impuesta y a la vez legitimada por el modelo patriarcal (Fernández, 1993). A medida que se fue desarrollando el capitalismo, las mujeres quedaron confinadas al terreno familiar, marginadas de la vida económica, realizando tareas en su “supuesto” lugar natural, dándose por hecho que la vida doméstica resulta irrelevante para las teorías social y política.

Las pautas culturales, predominantemente primitivas, en cuanto al lugar y el rol de la mujer en la sociedad son reforzadas con tenacidad por las instituciones sociales clásicas, como la familia, la Iglesia, los organismos sindicales o empresariales, la escuela, y con mas énfasis en los medios de comunicación, entre otros.

A su vez esto incide y condiciona, inevitablemente, los ámbitos público y privado. Al mismo tiempo, estos modelos en parte provienen de un contrato sexual que establece que las mujeres se dedican a la producción y reproducción del ámbito privado y los varones se dedican a la producción del público; las mujeres se encargan de la vida familiar y los varones del sustento económico que se obtiene en la esfera pública.

Los Regalos de Mamá.

Primero durante todo el mes, oímos frases muy emotivas para las madres como por ejemplo:

*-Madre solo hay una
*-Lo mejor para mamá en su día
*-Para la mas sublime de las mujeres
*-Madre, la palabra más bella pronunciada por el ser humano
*-Mi madre es la mujer más bella que jamás conocí
*-Todo lo que soy, se lo debo a mi madre
*-Tus brazos siempre se abren cuando necesito un abrazo
*-Tu corazón sabe comprender cuándo necesito una amiga
*-Tus ojos sensibles se endurecen cuando necesito una lección
*-Tu fuerza y tu amor me han dirigido por la vida
*-La mano sencilla que mueve la cuna

En este sentido se hacen muchos regalos a las madres, que dependerán de la posición económica y de las necesidades de la familia. Por ejemplo:

*-Una nevera porque la que había se daño a causa de un apagón y porque tenía muchos años de comprada
*-Una Estufa porque la que hay provocó un incendio
*-Una licuadora para hacer los jugos de la cena y el desayuno
*-Una Plancha para planchar la ropa de papá que tiene que ir bien representado al trabajo
*-Una vajilla porque los platos ya se han quillao o se ha roto
*-Un juego de vasos porque los niños rompieron lo que habían
*-Una hoya grande porque cuando van visitas en especial los amigos de papá “que son mucho”, poder hacerle el sancocho.
*-Un Abanico porque esta haciendo mucho calor
*-Un televisor para que mamá vea la novela
Entre otros regalos no menos importante.

Ahora bien, estos regalos aunque son propios del hogar y nada tiene que ver con lo personal, son solicitados por la misma madre, puesto que ellas entienden que como su rol ha sido el de ama de casa, esposa y madre, ¿Por qué no acomodarse para realizarlo mejor y en menor tiempo?
En este mismo orden hay que señalar, que no todas reciben en su día ese tipo de regalo, hay madres que demandan de otros regalos que también dependen de la situación económica. Entre otros se pueden citar:

*-Un carro
*-Un viaje al exterior
*-Un paseo en un crucero
*-Un fin de semana en un resort
*-Accesorios para vestir
*Prendas
*-Perfumes
*-Carteras

Otras quizás preferirían para ese día, regalos muy especiales que aunque no satisfacen ninguna necesidad física, son grandes en satisfacciones emocionales. Tales como:

*-Ver a un hijo o hija que hace años que no ve porque está lejos o preso/presa
*-Que el hijo/hija le demuestre cuanto la quiere
*-Que el hijo/hija le de mucho cariño y amor
*-Un ramo de flores

¿Cual de estos regalos prefiere usted para este día?

"Participación activa de las mujeres. Ellas también hicieron abril":

Mujeres de Abril de 1965:

La Guerra Civil Dominicana de 1965 constituye uno de los hechos más relevantes en la historia reciente de la República Dominicana. El conflicto se inicia cuando un grupo de oficiales jóvenes se propone restaurar el gobierno constitucional del destituido presidente Juan Bosch, primer gobierno elegido democráticamente en las urnas tras el ajusticiamiento del dictador Rafael Leonidas Trujillo.

El profesor Juan Bosch es derrocado siete meses después de haberse juramentado como presidente constitucional de la República (el primer Presidente electo democráticamente luego de los 30 años de la dictadura Rafael Leonidas Trujillo), el 24 de septiembre de 1964, por una facción de las Fuerzas Armadas liderada por Elías Wessin y Wessin. Esto sucede tras la promulgación de la Constitución de 1963, que establecía, entre otras cosas, la libertad religiosa y de expresión, la libertad política, el derecho a la vivienda, la igualdad entre hijos/hijas naturales y los nacidos bajo matrimonio, así como el retorno de los disidentes políticos y exiliados durante el régimen trujillista.

El 29 de noviembre de 1964 la Agrupación política 14 de junio se levanta en armas en las montañas dominicanas declarando la guerra abierta contra el triunvirato. El 21 de diciembre Manuel Aurelio Tavárez Justo, líder del movimiento y viudo de Minerva Mirabal, asesinada por el régimen trujillista, es fusilado en la sección Las Manaclas en la cordillera central, lo que provoca una gran indignación popular y motiva, por otra parte, la renuncia del presidente del triunvirato, Emilio de los Santos. En el levantamiento guerrillero mueren 32 dirigentes y militantes de la agrupación política 14 de Junio.

Sábado 24 de Abril de 1965:

El campamento militar 16 de agosto, ubicado en la Autopista Duarte, y el 27 de febrero, en la margen oriental, se rebelan contra el gobierno de Reid Cabral, presidente para esta fecha. El Dr. José Francisco Peña Gómez, hablando por una emisora de radio, le pide al pueblo levantarse en armas y lanzarse a las calles en apoyo al golpe de estado perpetrado contra el triunvirato, y de ese modo restablecer el gobierno constitucional de Juan Bosch. Este llamado fue suficiente para que el pueblo se desbordara en las calles proclamando su apoyo a la acción y reclamando el retorno a la constitucionalidad. Un grupo de militares rebeldes leen una proclama donde exhortan al pueblo a respaldarlos. En la noche, Donald Reid Cabral habla al país con el fin de conseguir que los rebeldes depongan las armas.

En las primeras horas de la mañana los militares constitucionalistas entran a la ciudad de Santo Domingo y obligan a renunciar a Reid Cabral. El pueblo se lanza a las calles ocupando el Palacio Nacional en respaldo del contragolpe de estado. En la sede del Palacio Nacional un grupo de militares forma el "Comando Militar Revolucionario" encabezados por los coroneles Vinicio A. Fernández Pérez, Giovanni Gutiérrez Ramírez, Francisco Alberto Caamaño Deñó, Eladio Ramírez Sánchez y Pedro Bartolomé Benoit, que asume el poder a las 10:30 a.m.

Esa misma noche se traslada el poder a una autoridad civil, en la persona del Dr. Rafael Molina Ureña como presidente provisional y quien había sido el Presidente del Senado durante el Gobierno de Bosch. Momentos después se anuncia el reestablecimiento de la constitución del 1963 y el regreso del profesor Bosch ese mismo día desde Puerto Rico.


Participación activa de las mujeres. Ellas también hicieron abril:

Los militares y civiles de República Dominicana contra las tropas invasoras de Estados Unidos en abril de 1965, también tuvo cara de mujer. La Secretaría de la Mujer de República Dominicana rinde un homenaje a las mujeres que allí se destacaron, publicando un documento que recoge las mujeres que participaron activamente en esta guerra.

En el documento titulado 1965, las mujeres también hicieron abril la Secretaría de la Mujer detalla el hecho de que al igual que en la Guerra de Independencia, la primera intervención estadounidense de 1916 o en el período de la dictadura trujillista, en la revolución de abril de 1965 las mujeres también se integraron a la lucha.

En el texto se hace una reseña del papel desempeñado por Hilda Gautreau, Yolanda Guzmán, Emma Tavárez Justo, Piki Lora y Aniana Vargas, algunas de las caras femeninas que participaron activamente en las acciones de resistencia.

Tareas tradicionales como organizar el suministro de comida; tareas audaces como entrenarse en el manejo de las armas y luego impartir instrucción a otros combatientes; tareas diversas de logística, como procurar fondos y comida en el interior del país mediante contactos e incursiones fuera de la zona de guerra; servir de correo clandestino, tipificar sangre, organizar la atención a las personas heridas en los hospitales, distribuir documentos, trasladar armas, procurar combustible y enterar a los muertos.

La mayoría de estas mujeres procedían de diferentes localidades del país. Algunas eran conocidas; otras lucharon en el anonimato y sus aportes quedaron en el silencio. Todas venían de una larga dictadura con muchas ansias de libertad.

Según el historiador Roberto Cassá, “en la Revolución hubo una presencia femenina bastante destacada. Y no faltaba más, ya que fue un hecho de masas que contó con la participación de sectores muy amplios y del mayor nivel político de la época. Desde luego, había mujeres y no pocas, en diversas actividades, de diversas procedencias, clases sociales y creencias políticas”.

Muchas ya tenían una trayectoria política como Piky Lora, Aniana Vargas o Hilda Gautreau, que pertenecían al Movimiento Revolucionario 14 de Junio (1 J 4). Otras todavía no descollaban en las luchas y vieron interrumpida la cotidianidad con el ruido de los fusiles.

“Consumada la intervención el 28 de abril, la insurrección popular cambió su carácter: se transformó en guerra patria y alentó el crecimiento de la conciencia antiimperialista en vastos sectores de la población dominicana”, plantea Margarita Cordero en su libro Mujeres de Abril, publicado en 1985.

Con la llegada de las tropas invasoras comenzaron cuatro meses de resistencia y de luchas que culminarían a finales de agosto de 1965, cuando los constitucionalistas deciden firmar el acta de Reconciliación presentada por la Organización de Estados Americanos (OEA).

“Había muchos hombres con las armas en las manos, otros apoyándolos, pero sobre todo había muchas mujeres”, recuerda Vicenta Vélez, compañera del coronel de Abril, Francisco Alberto Caamaño Deñó y madre de tres de sus hijos. Vélez insiste en que “la trinchera del honor no sólo eran los que combatían con el fúsil, la trinchera del honor éramos todos/todas los que estábamos allá dentro (en la llamada Zona Constitucionalista)”.

Hija del comunista español Vicente Vélez y de la dominicana María Estela Catrain (Maricusa), Vicenta empezó a establecer su relación de compañera con Caamaño en París, después de la Revolución. Luego lo acompañó en Cuba en los entrenamientos guerrilleros para el desembarco de febrero de 1973.

La familia Vélez abandonó el país antes de la caída de Trujillo. Para noviembre de 1964, Vicenta retornó de vacaciones con su madre y decide quedarse impartiendo docencia en la escuela de una de sus tías.

Así la sorprendió abril de 1965. “Empezaron los movimientos y nos dimos cuenta que era una guerra civil porque los civiles empezaron a tomar armas. Los militares vinieron a la ciudad y comenzaron a armar al pueblo”.

Entonces se quedó en el hospital Padre Billini. En los días posteriores se convirtió en parte de las personas que salían de la Zona Constitucionalista a buscar cualquier cosa que hiciera falta y a establecer las comunicaciones que necesitaban los constitucionalistas.

Las Mujeres:

Aniana Vargas. Ecologista. Formaba parte del 1J4. Combatió en la zona norte de la capital bajo la dirección de Roberto Duvergé. Murió al frente de una federación de campesinos de Bonao en la que luchó por la preservación del medio ambiente y la cuenca de los ríos de la zona.

Piky Lora. Combativa. Participó en la guerrilla del 1J4 de 1963 en el frente Juan de Dios Ventura Simó, que operó en San José de Ocoa. Abogada especialista en materia de tierras, llevó el expediente contra los acusados de expropiar terrenos en Bahía de las Águilas.

Yolanda Guzmán. Fusilada. Sindicalista y militante del Partido Revolucionario Dominicano (PRD). Fue fusilada por miembros del Centro de Enseñanza de las Fuerzas Armadas (CEFA), en Guanuma, mientras alentaba a los pobladores a la lucha revolucionaria por la constitucionalidad.

Hilda Gautreau. Abogada. Miembra del 1J4 y del Movimiento Popular Dominicano. Como abogada defendió a presos políticos en los tribunales del país. Se integró a la Revolución de 1965 desde el Comando Médico.

Muchas mujeres participaron activamente en las acciones de resistencia

Fuente: Secretaría de Estado de la Mujer
: Caribecdn, agencias.

“Aporte de la Mujer a través de la Historia. Reconociendo su Participación” (13 y última Parte)

Otras Mujeres destacadas en el mundo

*Lady Diana

* Alfonsina Storni

* Isadora Duncan* Agatha Christie

* Miss PIGGY* Jackie Kennedy Onassis

* Coco Chanel

* Victoria Wolf

* Carmen Martín Gaite.